前言：短信汇编在此，主要作为研究资料和个人备查档案。关于数字化生存与现代传媒的社会交际功能的诸多专题研究中，节日短 信显然可以作为研究对象进行必要的梳理和选择。就短信本身的文本研究，目前研究的文章还不多。比如它的构成形式，它的语言特色，它的喜剧特色，它的审美嬗变，它的社会功能等等，都可以进行研究，可以写出系列文章出来。在我收到的短信里，有一条是最主要的，就是那条“早了点，迟了点，是正点”就有近十条之多。看来这条也是最受欢迎的，它的基本词汇不变，但是在细节上有个别改动，由此可以看出它的语言的衍生性和民间文化的变异性。短信时间：除夕至正月初四。（2007年2月17--21日）

1、黄辉：在新的一年即将到来之际，诚挚地献上我的四个祝愿：祝您身体健康，家庭和睦，生意兴隆，万事如意。最后祝愿大家金猪年间发金财。

民族文化保护：定量与定性分析的理性思考
     ——以湘西州非物质文化遗产保护为例

民间文学阅读书目
刘锡诚  编

　　　湘西文化研究的新开拓
            ——《湘西文化揭谜》读后感

      今天上午和湘西电视台《看点》栏目组的几位记者去花垣县排碧乡板栗村，主要任务是采访苗族民间文化传成承人吴海生先生。

      9点出发，冒着蒙蒙细雨，我们乘坐的小面包车一个半小时就到了板栗村。

新年问候：第二个集装箱

1、天终于亮了，新年到了，给您拜个年，新年快乐！愿您及家人在新的一年里，心想事成。苟日新，日日新，又日新——幸福一生！（潇湘浪人）

又是新的一年到！
新朋老友，同事同学，生人熟人，七七八八，收到短信无数，心里十分温暖。有的是转发，有的属原创，均是各自独特风格，看出为人与做派。记在这里，算一个纪念，留一个备忘。

江华县是湖南省唯一的瑶族自治县，全县45万人口中，瑶族就有27万多人，占总人口的60%多。由于语言、生活习俗以及分布的不同，江华瑶族有的自称为“勉”，有的自称“爷贺尼”，有的自称“梧州人”。瑶族的他称有高山瑶、平地瑶、过山瑶、本地瑶等等。由此可以看出分布的主要特点。这里一脚踏三省，东边是广东省的连州市，往西是桂林市，往南是广西的贺州市。因靠近广西，江华有一万多壮族人口，设有湖南省唯一的壮族自制乡。我们是应邀参加江华县的首届民族民间文化旅游节，我对瑶族的原生态歌舞尤其是瑶族的盘王大歌向往已久。有机会亲临现场欣赏真是莫名兴奋。

      大会发放的资料有不少的文字介绍。摘抄部分如后：美丽富饶的江华被誉为歌谣之乡，流传在江华的歌谣浩如烟海。这些优美的歌谣表现了瑶族人民丰富的想象力和聪明的才智，倾注了瑶族人民强烈的爱憎情感，同时也丰富和美化了生活。“瑶山处处都是歌，出门三步歌绊脚”。瑶族歌谣从内容上看，有反映世态的时政歌，有表现男女相爱的情歌，有介绍民族风情的婚姻歌、礼俗歌、劳动歌、古歌等等。从演唱时用的语言和唱腔来看，有高山瑶歌、平地瑶歌、梧州歌、寨上歌等等。瑶族民歌各种歌谣相互渗透，兼收并蓄，上至天文地理，下至民俗风情，远至盘古开天辟地，近至眼前万般事物，都有歌谣表现和传诵。特别是在瑶族人民广为传诵的《盘王大歌》，其内容之丰富，艺术之精彩，更为人所推崇，被视为瑶族民间口头文学中的精品。

      12月13日吉首出发，晚上7点多乘张家界至南宁的车往柳州南下。
      12月14日早上5点半在柳州下车。
      和所有的城市格局一致，一条比较宽阔的大街正对柳州火车站。因为还早的缘故，大街小巷都静悄悄的。偶尔有一辆长途大巴轰然而过。街道两旁是热带植物，郁郁葱葱，绿色满树，有很多气根和树须的，我认识，是榕树。自然还有棕榈树，高高的树干，蒲扇一样的叶。街道很干净。没有看见一条办证的司空见惯的垃圾广告。过街天桥的柱子被粉刷一新。临街的居民宿舍窗户都没有安装金属防盗网。

塔卧：一夜之间改变命运

      在湘西文化研讨会上，湘西州委统战部部长滕万翠讲述了一个故事。